2025年12月，郭婧雅和她的4名同事在浙江省温州市苍南县矾山镇做了一个大胆尝试：开始帮助当地退休老矿工组建一支名为“矿工导览队”的自组织。作为矾山生态博物馆社区营造团队的一名工作人员，今年是郭婧雅来到矾山的第二个年头。在她的理解中，矾山生态博物馆的关键，在于激发居民文化保护与传承的内生动力。为此，她与同事们从多个维度展开实践，涵盖展览、工作坊、田野调查、艺术家驻留、出版、口述史、文化讲堂、音乐会、自组织及家庭博物馆的孵化等工作。
矾山夜景
郭婧雅介绍说，矿工导览队是一支以矿工为主体、具有导览性质的组织。从世界各地的经验来看，许多矿山在停采后，都曾有过招募矿工担任导游的先例，但大多属于自上而下的组织方式，并非矿工自发成立，因此在实施过程中往往缺乏自主性。
四通八达的矿硐。
为避免这一问题出现，在成立初期郭靖雅与她的同事就考虑到，无论是导览词还是分配机制，应完全遵循于老矿工们的想法。而生态博物馆的工作只是帮助他们顺利运转起来，实现自我造血功能，不干预他们的日常管理和分配机制。目前，“矿工导览队”已经招募到4名成员。不过，对郭婧雅而言，人员的数量并不是最重要的，更为重要的是，在于通过居民深度参与文化保护与运营，打破“外来者主导”的模式，让矾山人真正成为文化振兴的决策者和受益者。而这也正是生态博物馆的核心诉求。
上述工作，只是矾山生态博物馆自去年以来在當地开展的社区实践的一部分。一年多来，矾山生态博物馆正以生动的实践，回应着中国许多工业化城镇转型发展的核心命题：当一座曾经的工业小镇，试图借助当今世界最新的博物馆建设理念，实现工业遗产的活化利用，究竟能走出一条怎样的转型之路？
没有围墙的博物馆
矾山生态博物馆的最初设想始于2024年。当时受苍南县委县政府委托，一直专注于中国文化乡建的左靖团队深入矾山镇开展工作。调研中，团队发现矾山的在地文化具有高度自觉性，民间博物馆已大量兴起。因此，在最初的构想中，团队便提出以“生态博物馆”为顶层设计理念，尝试兼顾遗产保护与地方振兴，并围绕社区居民关注的话题展开一系列实践。
郭婧雅向记者解释，生态博物馆的概念起源于1960年代的法国。当时巴黎近郊的克勒索蒙特索社区的废弃煤矿，通过让当地居民深度参与规划、管理与评估的全过程，实现了社会经济的复苏与发展。与传统的博物馆不同，生态博物馆突破了藏品和建筑的限制，坚持遗产应原状、动态地保存、保护于其所属社区和环境中人、物、环境保持固有生态关系，所以又被称为“没有围墙的博物馆”。
矾都矿石馆。矿山井巷人带回全球各地的矿石。
按照左靖团队以往的经验，“社区营造先行”是重要一环。2025年3月7日，团队入驻矾山后不久，一场围绕生态博物馆社区营造的动员会便召开。矾山返乡青年、建筑师苏杭是当时受邀参会的代表之一。他对那天的会议印象尤深，记得参会者约有30人，大部分是社区居民，还有老矿工、各居委会代表及当地青年。在苏杭看来，他大学时从课本上了解到的生态博物馆，终于在家乡落地，这为本地发展提供了重要基础。
除了社区居民代表之外，矾山生态博物馆还得到了各级政府和地方企业的支持。温州矾矿发展集团有限公司副总经理余怀东向记者透露，目前矾山正着力推动《温州矾矿工业文化遗产保护条例》立法进程。他期待随着矾山生态博物馆的推动，能够让社区居民从中受益,实现经济发展和文化传承的良性互动。
让居民真正受益
“矾山有课”是面向当地居民免费开展的社区讲堂栏目。自2025年启动以来，矾山生态博物馆邀请了中国美术学院、浙江大学、浙江工业大学、美国理海大学等高校的师生走进矾山，围绕居民关切的议题，带来多元的学术视角与实践经验。
起矾工人
矾山镇矾凤残疾人就业创业基地的创始人卢爱姿是“矾山有课”的受益者之一，2025年8月，她在“矾山有课”中结识了来自美国理海大学艺术、建筑与设计系教授张弛。张弛在一次分享中提出“矾山地图”的方法，鼓励居民从风雨气味、街巷声响等日常细节中重新发现矾山，使地图成为积累集体记忆、连接代际经验的媒介。卢爱姿对此颇感兴趣，在此后的交流中，两人围绕助残公益事业展开了深入探讨。让卢爱姿没想到的是，她多年来在矾山从事助残的故事，日后也成为张弛在美国教学中的一个新案例。
从采访中记者得知，针对不同群体，社区营造团队也有详细的方案。面向孩童的儿童美育工坊正在策划中，而由退休老矿工组成的“矿工导览队”以及为当地矿工家庭孵化的“家庭博物馆”也在筹备当中，所有这些成果近期都会陆续向居民呈现。
向乡村导入城市资源
今年以来，矾山生态博物馆围绕社区居民关心的问题又开展了一系列的工作。并且通过社区内外关系的建立,增进各社区关系之间的了解。社区音乐会正是这一路径的尝试。3月21日，来自矾山本地的矾矿老矿工电声乐队的音乐爱好者与北京的音乐人红日·恩泽和部落老贝，在312矿硐地下会议室为现场300多名社区居民和游客带来了一场别开生面的视听盛宴。
矾山BAC艺术空间
据记者了解，这场名为“矾山有歌”的社区音乐会，是继“矾山有课”社区讲堂系列活动之后，推出的又一档专门面向社区居民的音乐主题活动。与一般的商业性音乐演出不同，这社区音乐会的独特之处在于希望通过邀请不同风格的音乐人与本地音乐爱好者同台交流、共同演绎，完成一场真正属于矾山的音乐现场。
今年58岁的卢立华是矾矿老矿工电声乐队的队长。这支乐队自去年成立以来，已在多个场合进行演出，获得社会各界广泛好评。今年3月初，当他得知有机会与北京音乐人同台交流时，对这次活动策划赞不绝口，并且希望今后能与他们继续保持联系，共同进行音乐方面的探讨。
同样有此感触的还有来自北京的音乐人部落老贝。他告诉记者，这场音乐会让他相信了缘分的力量。他与卢立华同岁，尽管人生轨迹与地域文化各不相同，但对音乐的热爱却是相通的。在这场音乐会中，与部落老贝的搭档红日·恩泽也表示，如果有需要，他们愿意与当地人进行音乐的交流，并围绕原创歌曲创作等内容展开进一步的探讨和合作。
谈及这场音乐会的筹备过程，矾山生态博物馆社区营造团队成员郭婧雅表示，矾山本就拥有悠久的音乐传统。无论是矿工号子、戏曲演出还是闽南童谣，都构成了矾山地方记忆最生动的部分，也正是团队策划这场音乐活动的基础。她表示，随着常规活动的持续推进，未来每月都将举办一期社区音乐会或戏曲活动，不断丰富本地社区文化生活，为本地与外地音乐及戏曲爱好者搭建一个彼此学习、交流与碰撞的平台。“我们希望通过一个个贴近居民的活动，让矾山慢慢热闹起来。”
截至2026年3月，矾山生态博物馆已累计完成80人次的入户访谈，组织5场“矾山有课”社区讲堂，1场“矾山有歌”社区音乐会，拍摄制作3部矾山传统风物纪录片与2部反映矾山的非虚构短片，采集17组居民口述史并完成4部口述史影像档案，为约50位矾山居民拍摄肖像，这些记录大部分都是围绕在生活在这里的居民展开，在郭婧雅看来，他们始终是矾山重要的工业遗产的构成部分。
居民是建筑的使用者
早在2022年，左靖团队在河南信阳首次尝试“社区建筑”的理念，就特别注重社区居民的参与性。这种强调建筑的使用者应该基于社区与自身需求的思路在矾山生态博物馆的工业遗产活化利用中同样体现得十分鲜明。2026年1月，针对三车间大礼堂的规划设计方案，矾山生态博物馆社区营造团队召集了矾山9个社区的书记与主任座谈，广泛征集居民的真实需求，让在地声音成为设计的核心依据。
矾客工厂等研学营地
三车间大礼堂的建筑设计师，是曾主持云南沙溪古镇修复计划的上海复旦大学设计学院建筑学系副教授黄印武。为了还原这栋老建筑的历史肌理，2025年以来，他与团队四赴矾山，走访建筑的使用者与亲历者，试图通过设计让建筑记忆在改造中得以延续。
从采访中我们得知，除了三车间大礼堂外，矾山生态博物馆还将对辖区内现存工业遗产展开系统性修复。未来，这里将通过展览、装置、艺术介入与文化生产重塑地方文化意义，为工业遗产活化探索更多可能。与此同时，矾山生态博物馆也将邀请国际知名策展人、艺术家、设计师与学者参与项目，引入全球工业遗产活化的创新案例与实践经验，让这座工业遗产保护，站在更广阔的国际视野中。
从遗产保护到地方发展，矾山正以生态博物馆为纽带，构建起一条共生共荣的新路径。
